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百桥明穗也都将此画视为「东方药师净土变。」【注三】 近年来，年轻学者开始对此画有更为细致的研究，其中敦煌的 罗华庆和台湾的李玉[王+民]成绩尤为突出，但他们基本上沿 袭了前辈学者的意见。【...》（公元五九四年） 隋代僧人法经在《众经目录》中共记载了三条重要书目： l.《大灌顶经九卷》（T．二一四六．五五．一二0） 2.《药师琉璃光经一卷》（T．二一四六．五五．一二一 ） ...
宁强
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请世贤（ Vasbhadra） 重译三法度论。公元四０四年，他请弗若多罗（Punyatala）译 律部的十诵律，但仅完成了三分之二，弗若多罗即去世。二年 后，他听到精于戒律的昙摩流支（...----------------------------------------- 页67 公元四０二，在日益衰微的东晋，中国历史上出现了第一 次王权与佛教僧伽之间的冲突。当时总揽政权的桓玄，在...
周伯戡
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内涵有所区别，特别是中国大乘在宋代以后将之简化为仅念阿弥陀佛。第二部分，介绍了敦煌文献中有关念佛的部分卷子以及学术界的研究成果，并特别提出，唐及以前的净土法门所修习的远非局限于「三经一论」，而是还包括...》12，小泽教授诵寿纪念《善导大师的思想及其影响》13，汪娟《敦煌礼忏文研究》14；松阴了谛〈敦煌出土善导礼诜偈?就??〉15，广川尧敏〈敦煌出土七阶佛名经????─三阶教?净土教??交涉〉16，〈...
张子开
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期刊加以收录。期能藉由地毯式的搜索，完整的呈现出目前的研究现况。为使此工作能更有效率的进行，我使用了三种工具。第一种为本所网资室所制作的「中华佛学研究所专辑」光盘，里面有整个图书馆藏，方便我寻找所要的...Official Microsoft HTML Help 创作工具》第三章的部份看懂，相信不会有什么大问题。 (三)设计数据库的架构与呈现方式 这个步骤是在完成了资料的搜集与分类整理，同时也学会了...
张琼夫
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至少发生了三种作用： (一)求知心理 上层社会，尤其是封建君主，他们生活 优裕而长住在深宫之中，对于社会上的事情，多不了解，所 以多喜欢神奇新鲜的玩意儿来满足自己精神上的需要﹔这种 好奇的心理...修筑，若不是剥削力减轻，民间积有余财，则绝对 没有这种力量了。 (三)理论进步作用 在六朝时期，中国固有的学术思想 ，很明显的有两种相反的方向：第一，是教条式的。完全守 着前儒的经典，老师的...
刘泽民
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三?「王政复古」与「废佛毁释」 四?净土真宗与佛教学界的「西向」转变 五?教团与国家：外向拓展的纠结 六?余 论 页27 一，前 言 中日两国的佛教发展到了近代，都面临来自...一连串的厄运。 三，「王政复古」与「废佛毁释」 一八六八年开始的明治维新是日本近代国家发展的重要关 键，在此过程里日本由过去的封建割据国家转而变为近代化的 统一国家，且走上了资本 -- 帝国...
王俊中
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是为道中之孽种。鸣呼为一己数年，名利之 私益，而误了三期普度之奇缘，此会堕落，何时能得出苦乎。总而言 之，此等之人乃是异种，混入吾门，非皇胎真种，是以告诫而不遵， 造罪而不惧，甘堕苦海而无悔，实...整顿先天道 先天道为台湾斋教三大派别之一，李添春根据林德林的调查，记 录其祖脉系谱为：开祖达摩，二祖神光，三祖普庵，四祖曹洞，五祖 黄梅，六祖慧能，七祖白怀让、马道一，八祖罗蔚群，九祖黄德辉， ...
李世伟
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智旭廿三岁时尝在一个月内度梦见德清，可知憨山老人也启 迪了他。然而德清远居禅宗圣地、六祖遗骸所在的曹溪 (广 东省曲江县东南) (注1)，智旭改就憨山门徒云岭剃度... 20页 中之「化身佛」。楞伽经和大乘起信论阐释了三身的哲理。 其实，变易身就是「化身菩萨」。 (3)实报无障碍土又名果报土或...
王煜
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模糊了经典所要启示人们的主旨，使得被诠释后的经典义理，反而不易落实到实践层面。 (三)、既知《论语》内容主要是探讨生命实践的学问，则吾人是否应回到“生命实践”观点来解读《论语》，以较平浅而生活化的...有大的过错了。” 2.说明：这一章孔子谈到学《易》的价值，认为学《易》可以辅正吾人的德性修养。 (三)、《论语?阳货》子曰：“小子！何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，...
吴伯耀
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佛教伦理价值取向的奠基石是因果报应论。郗超非常形象地描述了人的善恶行为与来生命运的因果关系，他说：
「三界之内，凡有五道。一曰天，二曰人，三曰畜生，四曰饿鬼，五曰地狱。全五戒则人相备，具...形体与精神俱灭， 没有不灭的灵魂，没有来生受报的事实。东晋的佛学大师慧远「因俗人疑善恶无现验」作《三报论》，并撰《明报应论》、《形尽神不灭》论[14]，系统地阐发了因果报应论，他特别强调报应有三种：「...
方立天
佛学论文|因明|五明
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